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心经给予的人生启示

来源:菩萨在线发布者:妙非时间:2017-10-28

 

般若波罗蜜多心经

 

《心经》的全称为《般若波罗蜜多心经》,该经是佛教经论中文字最为简短精炼,而内容又极为丰富的一部经典。自古以来,此经一直在佛教界广泛流传,每个朝代的很多信徒都能流利地背诵。历朝历代都有不同的高僧翻译和注解了这部经典。

 

据不完全统计,《心经》共有七种译本,对该经的注疏至少有百家之多。该经也是汉传佛教寺院每天晚课必诵的经典。全经虽然只有短短的二百六十二个字,却涵盖了六百卷《大般若经》的内容精华。《心经》所揭示的缘起性空之理,是大乘一切经教建立的理论基石。如实准确地把握此经的思想内涵,对于学习经教,指导修行,都具有重要意义《心经》不仅对人的修行有重要的指导作用,而且还对人的为人处世有多方面的启示。

 

《心经》对人的启示主要有以下两点:一、使人看破世事。二、劝人心无挂碍。现分别简析如下:

  

一、使人看破世事

  

《心经》主要是讲般若空性的经典。在经中说,双世音菩萨以般若芝智,观察劲色、受、相、行、识等五蕴皆是一种假有,最后都归于空无。此经所说的”空”,是性空,是本来空,是与一切万有相和合的,不是相对的,不是没有的,是有而空的。所谓宇宙间一切形形色色,山河大地,日月星辰,下至一切用物,植物,动物和人的身体,都是有相的;人们的思想、道理、人事、人情,喜怒哀乐,都是无相的。因为一切事物都是由众缘和合而成。因为是因缘生,所以无有实体,求其究竟相,毕竟不可得。所以一切,无自性,无实体,因缘生,不可得的,都是性空。观世音菩萨在修般若空观之时,观照到五蕴都是空幻不实的。所以,在后面经文中佛陀告诉合利弗,既然五蕴皆空,那么色也就是空的,受、想、行、识也都是虚幻不实的在此基础上,佛陀进一步对。舍利弗说,一切事物和现象都是虚幻不实的,最终都净变为虚无。也就是说,现存的一切事物,都是由因缘和合而生,无自性,无实体,不可得,本性是空。经文所讲的一切法,如十八界、十二因缘、四谛法、六度万行的智得等,都是无相,都是性空的。

  

《心经》启示大家要看破一切身外之物,无论是亲眷、财色、名利、地位等各种身外之物,最后都是虚幻不实的,人们不能执著于假有,而舍不得,放不下。只有你能看破这一点后,才能够去掉参透世事的苦空无常,从而放下对功名利禄、荣华富贵的执著。如果每个人都能以这种心态来对街世事,能以平和的心态来为人处世,尘世之间也会少很多纷争,则人世间也会成为一片净土

  

<strong>二、劝人心无挂碍</strong>

 

菩萨能够以般若之智而修六度,达到上求佛道,下化众生的目的。菩萨正是由于依靠般若之智,能够做到心无挂碍。因为菩萨心中没有挂碍,也就没有恐怖,并且远离各种颠倒梦想,从而达到不生不灭的究竟涅盘。过去、现在、未来三世诸佛都是依此般若之智证得无上正等正觉。因为菩萨修观照般若,心常清净,远离杂念妄想,就超越了世俗名利的困扰,因而能做到心无挂碍,自然不会有恐怖和颠倒梦想。觉者看破了世间的是非、得失、荣辱,无牵无挂,自然不会有任何恐怖。就象死亡这样大的事,在世人看来是最为可怕的,而禅者却也一样自在洒脱。

  

三、做到心无挂碍方法

 

究竟如何做到心无挂碍,应当从以下三个方面来着手。首先,善于把握当下。时光流逝很快,世事变化多端。当你正在做的或者已经做过的事,转瞬之间就成为过去。过去的事无法去把握,将来的事还没有到来,也无法预测。而唯一能够把握的就是现在。孔子曾说:“成事不说,遂事不谏,既往不咎。”意思是说,已经成为事实的事就不要劝说了,已经做过的事就不要再劝诫了,对已经过去的过失或过错不要去责备了。如果所有人能够不为过去的事而后悔,也不为未来的事而忧心,只是将心思关注于现在,那么人这一生中就会少很多牵挂。一个人如果不能很好地把握现在,就不可能创造光辉灿烂的未来,所以,对任何人来说,现在才是最重要的,没有了现在就没有过去和未来其次,。正确面对得失。

 

 

(责任编辑:王颖)

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